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二十四节气养生|二十四节气养生:惊蛰养生
惊蛰,一年中的第三个节气。农历书中记载:“斗指丁为惊蛰,雷鸣动,蛰虫皆震起而出,故名惊蛰。”所谓斗即斗纲,也就是北斗七星中的魁、衡、勺三颗星。它们随着天体的运行,斗纲指向不同的方向和位置,其所指的位置中医养生
2020-03-30 22:03:24
[黄帝内经 素问]《黄帝内经·素问》第二十一篇:经脉别论
黄帝问曰:人之居处动静勇怯,脉亦为之变乎?岐伯对曰:凡人之惊恐恚劳动静,皆为变也。是以夜行则喘出于肾,淫气病肺。有所堕恐,喘出于肝,淫气害脾。有所惊恐,喘出于肺,淫气伤心。渡水跌仆,喘出于肾与骨。当是中医养生
2020-03-30 22:03:24
《黄帝内经》_《黄帝内经·灵枢》第四篇:邪气藏府病形
黄帝问于岐伯曰:邪气之中人也奈何?岐伯答曰:邪气之中人高也。黄帝曰:高下有度乎?岐伯曰:身半以上者,邪中之也。身半已下者,湿中之也。故曰:邪之中人也。无有常,中于阴则溜于腑,中于阳则溜于经。黄帝曰:阴中医养生
2020-03-30 22:03:24
【《黄帝内经》】《黄帝内经·灵枢》第六篇:寿夭刚柔
黄帝问于少师曰:余闻人之生也,有刚有柔,有弱有强,有短有长,有阴有阳,愿闻其方。少师答曰:阴中有阴,阳中有阳,审知阴阳,刺之有方。得病所始,刺之有理。谨度病端,与时相应。内合于五脏六腑,外合于筋骨皮肤中医养生
2020-03-30 22:03:24
【黄帝内经灵枢篇】《黄帝内经·灵枢》第十五篇:五十营
黄帝曰:余愿闻五十营奈何?岐伯答曰:天周二十八宿,宿三十六分;人气行一周,千八分,日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉,周身十六丈二尺,以应二十八宿,漏水下百刻,以分昼夜。故人一呼脉再动,气行三寸中医养生
2020-03-30 22:03:24
《黄帝内经》|《黄帝内经·素问》第十二篇:异法方宜论
黄帝问曰:医之治病也,一病而治各不同,皆愈何也?岐伯对曰:地势使然也。故东方之域,天地之所始生也。鱼盐之地,海滨傍水,其民食鱼而嗜咸,皆安其处,美其食。鱼者使人热中,盐者胜血,故其民皆黑色疏理。其病皆中医养生
2020-03-30 22:03:24
[二十四节气养生]二十四节气养生:谷雨养生
谷雨,斗指癸。太阳黄经为15度。公历每年的四月二十日前后为谷雨节气。谷雨,有“雨水生百谷”的意思,是二十四个节气中的第六个节气,也是春季的最后一个节气。常言道“清明断雪,谷雨断霜”,我国大部分地区的平中医养生
2020-03-30 22:03:24
黄帝内经灵枢篇_《黄帝内经·灵枢》第二十一篇:寒热病
皮寒热者,不可附席,毛发焦,鼻槁腊。不得汗,取三阳之络,以补手太阴。肌寒热者,肌痛,毛发焦而唇槁腊。不得汗,取三阳于下,以去其血者,补足太阴,以出其汗。骨寒热者,病无所安,汗注不休。齿未槁,取其少阴于中医养生
2020-03-30 22:03:24
[《黄帝内经》]《黄帝内经·素问》第三篇:生气通天论
黄帝曰:夫自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五脏十二节,皆通乎天气。其生五,其气三,数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。苍天之气,清静则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,中医养生
2020-03-30 22:03:24
【《黄帝内经》】《黄帝内经·灵枢》第一篇:九针十二原
黄帝问于岐伯曰:余子万民,养百姓而收其租税;余哀其不给而属有疾病。余欲勿使被毒药,无用砭石,欲以微针通其经脉,调其血气,荣其逆顺出入之会。令可传于后世,必明为之法,令终而不灭,久而不绝,易用难忘,为之中医养生
2020-03-30 22:03:24
黄帝内经 素问_《黄帝内经·素问》第十七篇:脉要精微论
黄帝问曰:诊法何如?岐伯对曰:诊法常以平旦,阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉调匀,气血未乱,故乃可诊有过之脉。切脉动静而视精明,察五色,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰,以此参伍,决死生中医养生
2020-03-30 22:03:24
[《黄帝内经》]《黄帝内经·灵枢》第十篇:经脉
雷公问于黄帝曰:「禁脉」之言,凡刺之理,经脉为始,营其所行,制其度量,内次五藏,外别六府,愿尽闻其道。黄帝曰:人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长,谷入于胃,脉中医养生
2020-03-30 22:03:24
[黄帝内经 素问]《黄帝内经·素问》第二十三篇:宣明五气
五味所入:酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾,是为五入。五气所病:心为噫、肺为咳、肝为语、脾为吞、肾为欠,为嚏,胃为气逆为哕,为恐,大肠小肠为泄,下焦溢为水,膀胱不利为癃,不约为遗弱,胆为怒,是为中医养生
2020-03-30 22:03:24
[《黄帝内经》]《黄帝内经·灵枢》:叙
昔黄帝作《内经》十八卷,《灵枢》九卷,《素问》九卷,乃其数焉。世所奉行唯《素问》耳。越人得其一二而述《难经》,皇甫谧次而为《甲乙》,诸家之说,悉自此始。其间或有得失,未可为后世法。则谓如南阳活人书称:中医养生
2020-03-30 22:03:24
【《黄帝内经》】《黄帝内经·素问》第一篇:上古天真论
昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于中医养生
2020-03-30 22:03:24
[黄帝内经灵枢篇]《黄帝内经·灵枢》第二十篇:五邪
邪在肺,则病皮肤痛,寒热,上气喘,汗出,欬动肩背。取之膺中外喻,背三节五脏之傍,以手疾按之,快然,乃刺之。取之缺盆中以越之。邪在肝,则两胁中痛,寒中,恶血在内,行善掣节,时脚肿。取之行间,以引胁下,补中医养生
2020-03-30 22:03:24
[《黄帝内经》]《黄帝内经·素问》第十篇:五藏生成
心之合脉也,其荣色也,其主肾也。肺之合皮也,其荣毛也,其主心也。肝之合筋也,其荣爪也,其主肺也。脾之合肉也,其荣唇也,其主肝也。肾之合骨也,其荣发也,其主脾也。是故多食咸,则脉凝泣而变色;多食苦,则皮中医养生
2020-03-30 22:03:24
黄帝内经灵枢篇_《黄帝内经·灵枢》第二十四篇:厥病
厥头痛,面若肿起而烦心,取之足阳明太阴。厥头痛,头脉痛,心悲,善泣,视头动脉反盛者,刺尽去血,后调足厥阴。厥头痛,贞贞头重而痛,写头上五行,行五,先取手少阴,后取足少阴。厥头痛,意善忘,按之不得,取头中医养生
2020-03-30 22:03:24
【二十四节气养生】二十四节气养生:春分养生
“春分者,阴阳相半也。故昼夜均而寒暑平”。一个“分”字道出了昼夜、寒暑的界限。这时太阳黄经为0度,太阳的位置在赤道上方。农历书中记载“斗指壬为春分,约行周天,南北两半球昼夜均分,又当春之半,故名为春分中医养生
2020-03-30 22:03:24
黄帝内经灵枢篇|《黄帝内经·灵枢》第十四篇:骨度
黄帝问于伯高曰:脉度言经脉之长短,何以立之?伯高曰:先度其骨节之大小、广狭、长短,而脉度定矣。黄帝曰:愿闻众人之度。人长七尺五寸者,其骨节之大小长短各几何?伯高曰:头之大骨围,二尺六寸,胸围四尺五寸。中医养生
2020-03-30 22:03:24
[初春小雨]初春宜养生调养有法则
每一轮季变换,都会给我们的身体带来新的需要适应的环境。在这个万物复苏的季节,我们有很多事情应该去做、值得去做,也是为我们的身体打好底子的最重要根源。面对外界环境的改变,我们怎样去调节自身呢?时间不等人中医养生
2020-03-30 22:03:24
[黄帝内经 素问]《黄帝内经·素问》第二十二篇:藏气法时论
黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从,何如而逆?得失之意,愿闻其事。岐伯对曰:五行者,金木水火土也。更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五脏之气,间甚之时,死生之期也。帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:肝主中医养生
2020-03-30 22:03:24
【《黄帝内经》】《黄帝内经·灵枢》第七篇:官针
凡刺之要,官针最妙。九针之宜,各有所为,长、短、大、小,各有所施也。不得其用,病弗能移。疾浅针深,内伤良肉,皮肤为痈;病深针浅,病气不泻,支为大脓。病小针大,气泻太甚,疾必为害;病大针小,气不泄泻,亦中医养生
2020-03-30 22:03:24
黄帝内经 素问_《黄帝内经·素问》第二十八篇:通评虚实论
黄帝问曰:何谓虚实?岐伯对曰:邪气盛则实,精气夺则虚。帝曰:虚实何如?岐伯曰:气虚者,肺虚也。气逆者,足寒也。非其时则生,当其时则死。余脏皆如此。帝曰:何谓重实?岐伯曰:所谓重实者,言大热病,气热脉满中医养生
2020-03-30 22:03:24
【黄帝内经灵枢篇】《黄帝内经·灵枢》第十八篇:营卫生会
黄帝问于岐伯曰:人焉受气?阴阳焉会?何气为营?何气为卫?营安从生?卫于焉会?老壮不同气,阴阳异位,愿闻其会。岐伯答曰:人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中中医养生
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